藏族服飾作為一種造型藝術(shù)，同樣體現(xiàn)了服飾的審美法則。人體裝飾藝術(shù)標(biāo)志著藝術(shù)美的起源，人體裝飾品是最早的造型藝術(shù)產(chǎn)品之一。人體裝飾品在造型上的發(fā)展，使模擬、象征等藝術(shù)表現(xiàn)手法得以實(shí)現(xiàn)并拓寬了藏族先民們形象思維的創(chuàng)造力，他們將若干具有獨(dú)特造型的物品按照自己的審美意識(shí)進(jìn)行重新組合，使之成為既有變化又有統(tǒng)一的藝術(shù)品，直接、生動(dòng)地體現(xiàn)了造型藝術(shù)變化統(tǒng)一的最基本原則，同時(shí)原始先民在制造和使用裝飾品的過程中形成了追求完美形式概念的心理，人們認(rèn)為有變化的統(tǒng)一才是最完美的形式概念，才能體現(xiàn)他們最高技術(shù)水平和能力。

藏族服飾的美，是一種和諧的美，體現(xiàn)在遼闊的地域環(huán)境背景與寬松大氣的藏袍的和諧，以及藏族人粗放豪爽的個(gè)性與浪漫多彩的服飾的和諧，特別是在節(jié)日或喜慶場(chǎng)合，更是一種盛裝的展示，他們很愛跳弦子和鍋莊舞蹈，歌聲起落、彩袖翻飛，展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)韻。在一年一度的康巴藝術(shù)節(jié)上，藏族服飾表演總能吸引最多的觀眾。在桑科草原、玉樹草原、果洛草原和那曲草原等地，每年的賽馬會(huì)也是服飾展示的盛會(huì)，展示了他們尤其是藏族女性卓然不群的智慧和對(duì)美的追求。

從整體美的角度來說，講究服飾的韻律，即變化、節(jié)奏、秩序，也會(huì)給人以整體美的視覺效果。藏服一般袖管較長(zhǎng)，除了御寒以外，可以使長(zhǎng)袖闊帶，伴而起舞，借助長(zhǎng)袖可以顯示富有節(jié)奏的優(yōu)美舞姿。在藏族服飾中，往往以相同顏色的圖案分別作為衣領(lǐng)、袖口、襟邊、下擺的邊飾，重復(fù)使用，以獲得一種節(jié)奏美，從而使人體在運(yùn)動(dòng)過程中獲得一種韻律美。

總之，藏族服飾通過面料、色彩、款式、裝飾等因素表現(xiàn)出來的審美特征，體現(xiàn)了服飾藝術(shù)美的形式法則，塑造出美的形象，從而美化了人，美化了生活。