藏民族世代生活在青藏高原，這種高寒的自然環(huán)境決定了藏族服飾的基本特點(diǎn)，袍式，寬體長(zhǎng)身，大襟廣袖，材料以皮毛具多。一般人對(duì)藏族服飾的了解，僅限于此。但是這個(gè)特點(diǎn)讓熱愛(ài)生活和熱愛(ài)美的藏民族發(fā)展到了極至。僅是藏袍就有數(shù)十種幾百種，拉薩男式大領(lǐng)無(wú)叉長(zhǎng)袍；拉薩女式夏季無(wú)袖長(zhǎng)袍；邦典鑲嵌的長(zhǎng)袍坎肩；十字花氆氌呢袍服；林芝的寬肩無(wú)袖套頭“古秀”……袍服的領(lǐng)、袖、襟、底邊鑲上的花呢、綢緞、豹皮、虎皮、狐皮、獺皮、珠寶，再加上各種頭飾、掛飾，佩飾，在其雍容的穿著中，自現(xiàn)出高原人的雄健氣質(zhì)。同是袍服，各地有各地的特征，拉薩的高雅、協(xié)調(diào)；后藏的質(zhì)樸、自然，安多的粗獷、厚重；康巴的灑脫、華麗。而那種大色塊的使用，金銀佩器的裝飾，讓人感受到藏民族對(duì)美麗追求的無(wú)畏和勇敢，從而形成的一種轟轟烈烈的美，令人眩目的美；過(guò)目不忘的美。藏族服飾真是太美了。

無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，藏式服裝的一個(gè)重要內(nèi)容和形式是絲綢，展示在圖冊(cè)中的許多服裝都有絲綢點(diǎn)綴，特別是原西藏地方政府的俗官服裝，幾乎都為絲綢所作。追溯起來(lái)絲綢進(jìn)藏，可以說(shuō)是唐代文成公主的功德。公主進(jìn)藏后，絲綢漸漸成為當(dāng)時(shí)貴族的時(shí)尚，高原之土從來(lái)不產(chǎn)蠶絲，中原內(nèi)地的絲綢源源不斷的運(yùn)進(jìn)高原，于是那條聞名于世的唐蕃古道才有了絲綢之路的美譽(yù)。此后元明清歷代，西藏高僧晉京朝覲，皇帝的賞賜品最受歡迎的仍然還是絲綢，絲綢成了藏漢兩個(gè)民族永遠(yuǎn)割不斷的聯(lián)系。此外，藏族的僧侶服裝形制是南亞僧侶服裝的翻版，只是材料由熱帶的亞麻改為高原的氆氌制作；而農(nóng)區(qū)牧區(qū)賽馬騎手所戴綴滿紅纓的帽子，名字就叫“索夏”，即蒙古帽。至于原地方政府的官員的官服、官帽、花翎、頂帶，那就不單單是一種影響，，而是一種國(guó)家行政制度的體現(xiàn)。

近十多年西藏和其他藏區(qū)，各種傳統(tǒng)節(jié)日中都增加了一項(xiàng)新內(nèi)容，那就是服飾展示，它們與國(guó)內(nèi)外使用模特的時(shí)裝表演不同，藏區(qū)的表演者都是服裝的真正擁有者，他們?cè)谡故痉b的同時(shí)，也在炫耀財(cái)富。因?yàn)樵S多華麗藏裝上的配飾和頭飾上面綴滿了金銀，鑲嵌著珊瑚、松石，珍珠、瑪瑙，有的僅一粒寶石就價(jià)值數(shù)千元，一套服裝價(jià)值幾十萬(wàn)，甚至百萬(wàn)的不在少數(shù)。

將財(cái)產(chǎn)全部裝飾在身上，是高原牧人傳統(tǒng)的消費(fèi)方式，自古就是這樣。他們將數(shù)代人積聚下來(lái)的財(cái)富,統(tǒng)統(tǒng)穿在身上，戴在頭上，走到哪里帶到哪里。但是如今這樣美麗華貴的服裝竟有這么多，且各地的特征是這樣鮮明，匯聚在一本圖冊(cè)中展示出來(lái)，還是不得不讓人驚嘆。如今，服飾表演，炫耀財(cái)富，變成了草原上新的時(shí)尚。