卓簡小編今天要說一說苗繡與苗族巫文化的內(nèi)容。苗族有一個這樣的習俗,小孩子不小心摔倒或在某處受到驚嚇,生病或精神狀態(tài)不好,老人一般都會帶小孩去看巫師。這時,巫師就會認為,這是小孩的魂丟了,要為小孩招魂才能治好。 在苗族地區(qū),巫術(shù)對群眾的影響至今還是較深的。
苗巫文化在許多人心中都是一個神秘的話題,它并不是那些裝神弄鬼的騙子。苗族文化源于古老的生境幻象,是一種原始的宗教形式。
苗衣、苗繡的多維起源中,苗巫文化始終是一股奔騰不息的動源。天人感應(yīng)、關(guān)象制物、以象悟道、整合泛靈,是苗族傳統(tǒng)文化精神及其思維方式的一個重要特色。以此為基礎(chǔ)的神秘苗巫文化,當然要投射到苗衣,苗繡上。
而我們今天能夠感受到古老神秘的苗巫文化,也全都歸于苗衣、苗繡。祭祀鬼神時的虔誠舞步,肅穆的歌樂和莊嚴隆重的場面,這些都被苗家人凝聚成刺繡圖案,一代一代的傳承下來
可以說,苗繡就是苗族生息環(huán)境和社會生活的復(fù)寫本。
苗繡中巫術(shù)形象的思想內(nèi)涵,是由巫術(shù)形象、創(chuàng)作者的意念和圖案形象所包含的生活意義三方面構(gòu)成的。
苗族婦女在苗繡的構(gòu)思創(chuàng)作中,發(fā)揮聰明才智,大膽的運用夸張和變形的手法,通過極富想象力的藝術(shù)處理,把現(xiàn)實和想象完美地結(jié)合,創(chuàng)造了各種各樣不合理但又合乎情感的藝術(shù)形象。通過刺繡等手段,把神秘、朦朧、不可捉摸、無可聞見的虛幻想象世界具象成某種符號,豐富多彩、樸素拙稚,表現(xiàn)了苗族人民的社會歷史、生活及觀念意識。
苗繡的象征實質(zhì)是巫術(shù)觀念內(nèi)容向藝術(shù)形式積淀、演化的結(jié)果,反過來,這種結(jié)果又影響著苗族的觀念,這就使得苗繡洋溢著濃郁的巫文化色彩。這種巫術(shù)意識代表著苗族獨鬼神、靈魂的執(zhí)著,對自由精神的追求。
在漫長的歷史旅途中,苗族婦女賦予苗繡眾多的情感象征,灌注了濃烈的巫術(shù)精神。反過來,苗繡又負擔起通鬼娛神的使命。
正是這種難以割舍的關(guān)系里,苗繡秉承了巫術(shù)象征的基本精神,并使之美輪美奐,在面料織造、款式設(shè)計、色彩搭配、制作工藝和圖案造型、意境構(gòu)成、鬼神形象塑造等諸方面追求完美甚至繁復(fù)。
它不再模擬和再現(xiàn)生活,而是以寫意的符號,融合世界、鬼神世界和藝術(shù)世界,從而構(gòu)成一種獨特的審美意境。
苗繡以其功能性的把握,調(diào)整著人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系,起到穩(wěn)定族群生活 的作用。這正是苗繡的又一深層系的含義。
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