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至美的蒙古族服飾文化

來(lái)源:卓簡(jiǎn)     發(fā)布日期:2016-03-24   瀏覽次數(shù):0  |    分享    加入收藏

導(dǎo)讀:卓簡(jiǎn)少數(shù)民族服飾在研究少數(shù)民族服飾文化的同時(shí),會(huì)著重探究一些少數(shù)民族服飾的裝束及色彩的搭配應(yīng)用。這其中也包含至美的蒙古族服飾文化。

  現(xiàn)今的內(nèi)蒙古地區(qū),地域幅員遼闊,語(yǔ)言、風(fēng)俗、飲食甚至著裝就有了許多的差別。
  蒙古民族的衍變發(fā)展如同許多其他民族一般,它們經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河的洗禮,一代代,經(jīng)過(guò)不斷的遷徙,不斷的戰(zhàn)爭(zhēng),又不斷的融合。如今,散落華夏大地上的蒙古族,零落而分散,主要集中于中國(guó)的內(nèi)蒙古地區(qū)。
  蒙古族在13世紀(jì)時(shí),曾一度稱霸全球,統(tǒng)一并建立過(guò)世界上最大的版圖帝國(guó),東起日本海,西到德意志;上至東歐今天的俄羅斯全鏡,下涵今天的印度大部。13世紀(jì)是蒙古的世紀(jì),是當(dāng)時(shí)世界上真正的“德?tīng)栰场薄K鼨M亙于地球之上,打通無(wú)數(shù)的交通壁壘,使得東方與西方的經(jīng)濟(jì)、文化能夠交融匯通;使得東西方的商旅能夠安全往來(lái),基督與伊斯蘭能夠迅速傳播。
  蒙古人出信封原始的薩滿教外,對(duì)其他任何宗教持包容甚至是接納的心里,他們占領(lǐng)整個(gè)中亞,能夠自然而然的與當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)俗快速融合,他們轉(zhuǎn)奉了真主安拉;他們占領(lǐng)整個(gè)欽察大陸,又能認(rèn)真的對(duì)待東正教轉(zhuǎn)而去信奉供養(yǎng)它;他們占領(lǐng)了印度,又頂禮膜拜釋迦牟尼佛......于是,當(dāng)一種落后文明征服先進(jìn)文明的同時(shí),一種對(duì)任何地區(qū)文化都持接納學(xué)習(xí)的時(shí)代開(kāi)始,世界民族的文化因此而改變而交融,人種開(kāi)始融合了新血統(tǒng)。蒙古族傳統(tǒng)服飾,就是經(jīng)歷過(guò)了這樣的大變遷,開(kāi)始了不同地區(qū)、不同文化背景下的揉合而來(lái)。
  蒙古族服飾雖說(shuō)因地域而拉抻出巨大的美學(xué)文化之間的差異,但它們都有著共同民族魂的根——它們重視對(duì)頭飾、袍服、鞋靴這三個(gè)部分的傳承。
  蒙古族對(duì)帽子格外的重視,它象征的頭腦,是全身頭等地位的重要裝飾,蒙古族無(wú)論男女,都喜歡戴帽子。男子的帽子因季節(jié)不同,樣式也很多,冬天戴“風(fēng)雪帽”也稱“胡魯布其”,又因蒙古地域太過(guò)廣大,各大部落之間的風(fēng)俗差異實(shí)在太大,比如烏拉特部落人戴的風(fēng)雪帽就與鄂爾多斯部落或其他部落有許多不同,他們的風(fēng)雪帽后擺處會(huì)有兩條飄帶,他們叫“布勞吉帽”;而遙遠(yuǎn)的,靠近貝加爾湖畔的布里亞特蒙古人則戴著“尤登帽”,這種帽型接近于古代蒙古帝國(guó)中心延續(xù)下來(lái)的“棲鷹冠”;而遠(yuǎn)在歐洲的厄魯特蒙古人,現(xiàn)在被歐洲稱為“卡爾梅克人”的帽子又和歐洲掛爾帽接近,這都是地緣文明與民族文明結(jié)合的產(chǎn)物了。
  蒙古貴婦喜歡戴一種高高立的帽子,她們叫“姑姑冠”。夏天戴軟冠,冬天加絨毛保暖,這種高高的姑姑冠,使蒙古婦女的臉頰顯得修長(zhǎng)消瘦,讓壯實(shí)的蒙古大汗一見(jiàn)之下就生憐香惜玉之心,想來(lái),也是一件有趣的設(shè)計(jì)。這種帽子傳說(shuō)是忽必烈的可敦,察必皇后經(jīng)過(guò)改良并稱為宮廷服裝定制的。
  男子的帽子,還有一種叫瓦楞帽的,后來(lái)一直延續(xù)到了明朝,夏天既能遮陽(yáng)擋沙又比較輕快。
  蒙古人的長(zhǎng)袍樣式基本相同,都是左衽。孔夫子周游列國(guó)時(shí),在陳國(guó)歇腳的時(shí)候正趕上夫差帶領(lǐng)少數(shù)民族滅越國(guó),看到那些少數(shù)民族的著裝和頭飾,孔子形容這是被發(fā)左衽,而被發(fā)左衽就形容被外族統(tǒng)治而淪為奴隸,或泛指夷狄之人。
  蒙古諸部雖多而廣,長(zhǎng)袍款式除夏冬有所不同處,都注重繡花、盤扣,繃袖口,在紋路上也多是吉祥寓意的文字,蒙古人喜歡藍(lán)天白云,因此袍服之上多以連綿的“云紋”為主,男子的則或秀有野鹿、狍子或狼等猛獸以曾威猛,袍擺的手邊都會(huì)用細(xì)線覓匝的縫實(shí)。
  在我們?nèi)A夏的神州大地之上,歷史一瞬數(shù)千年。曾經(jīng)的“夷狄之有君不如諸夏之亡也”論調(diào)今早以湮滅灰飛,蒙古族同華夏其他少數(shù)民族一樣,是中華文明長(zhǎng)河中的瑰寶,他們一樣心向華夏,既徜徉著古代輝煌的創(chuàng)造,也沐浴著現(xiàn)代民族融合的歡樂(lè)祥和。

  蒙古族,一個(gè)堅(jiān)韌勇敢的民族,一種粗放大美的文化。


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