導(dǎo)讀：卓簡民族服飾在研究每個(gè)民族的文化過程中，會(huì)解讀關(guān)于該民族的一些歷史傳說與起源，這其中也包含侗族的“薩瑪節(jié)”，在每年的春耕之前（農(nóng)歷正月或二月），或秋收之后（農(nóng)歷九月或十月），侗寨人家都要舉行一年一度的祭薩瑪活動(dòng)。

　　“薩瑪”是侗語譯音，“薩瑪可漢譯為“大祖母”(又稱薩歲)，她是整個(gè)侗鄉(xiāng)侗寨地區(qū)人們共同的祖先神靈的化身。侗族認(rèn)為祖先神威巨大，至高無上，能賦予人們力量去戰(zhàn)勝敵人、戰(zhàn)勝自然、戰(zhàn)勝災(zāi)害，贏得村寨安樂、五谷豐登、人畜興旺，因而對之虔誠崇拜，奉為侗族的社稷神。參加祭薩的人員，各地不同，許多地方是全寨男女老少一同參加，祭薩活動(dòng)則是以已婚婦女為主體，這是因?yàn)槎弊宓貐^(qū)帶有悠久的遠(yuǎn)古母系氏族社會(huì)的遺風(fēng)。

　　在節(jié)日期間，人們像過年一樣，身著鮮艷的新衣服，興高采烈地匯集在“薩瑪節(jié)”的主會(huì)場?？腿诉M(jìn)入會(huì)場要先和“攔路酒”，再領(lǐng)一份彩蛋、香包、繡花鞋墊，這是侗族人對貴客吉祥的祝福。在開幕式上，德高望重的侗族老人手撐“薩瑪”圖騰黑傘，走在祭薩隊(duì)伍的最前面，后面是侗歌隊(duì)、蘆笙隊(duì)、腰鼓隊(duì)......祭薩的隊(duì)伍排成了長龍，場面十分宏大。祭薩后，人們繞寨一周，最后到達(dá)固定的“耶坪”，圍城圓圈，手拉手跳起舞來，其聲高唱贊頌“薩瑪”的“耶歌”，氣氛古樸而又熱烈。

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