白族器樂非常豐富，笙簫管笛，胡琴古箏，一應(yīng)俱全，而其中樂器結(jié)構(gòu)和演奏風(fēng)格最為獨(dú)特的是嗩吶和三弦。

　　白族嗩吶與漢族嗩吶構(gòu)造不同，背面無(wú)音孔，正面只有七孔，采用"借音"吹奏法?；善潭^硬，低音渾厚、穩(wěn)健，亦能躍上更高音區(qū)。音域?qū)拸V，樂曲結(jié)構(gòu)較多地出現(xiàn)四度以上的跳進(jìn)音程，具有明亮、粗獷、強(qiáng)烈的獨(dú)特風(fēng)格。白族嗩吶吹打樂不僅用于婚喪嫁娶、喜慶節(jié)日、廟會(huì)等活動(dòng)，還是傳統(tǒng)白劇"吹吹腔"的主要伴奏樂器，有時(shí)也為民歌伴奏，甚至用于生產(chǎn)勞動(dòng)的伴奏，如"栽秧會(huì)"時(shí)，整個(gè)栽插活動(dòng)都在嗩吶伴奏中進(jìn)行。民間流行著表現(xiàn)喜慶、祭祀、歡樂、哀傷等各種情調(diào)的豐富曲牌，如"栽秧調(diào)"、"大擺隊(duì)伍"、"龍上天"、"仙家樂"、"蜜蜂過(guò)江"、"啞子哭娘"、"跌落泉"等等，流行至今的達(dá)上百首之多。

　　三弦，也是最牽動(dòng)白族人心的又一種樂器。白族三弦有大、中、小三種，基本結(jié)構(gòu)與漢族三弦大同小異，但音質(zhì)和演奏方法有著自己獨(dú)特的風(fēng)格。大三弦音質(zhì)渾厚，主要用于白族民間曲藝"大本曲"的伴奏，同時(shí)也有著《大擺三臺(tái)》、《小擺三臺(tái)》等獨(dú)立的器樂曲。中音三弦，又稱龍頭三弦，是白族民歌的主要伴奏樂器。龍頭三弦采用"二指演奏法"，主要用食指和中指按弦，音色柔美，如怨如訴，最善于表達(dá)纏綿委婉的感情。此外還有小三弦，長(zhǎng)度不足二市尺，演奏多用揉弦指法，善于發(fā)揮每個(gè)音符的余音和波音，音色有類于古箏而更顯得輕妙柔和，有"月光曲"、"埂子調(diào)"等代表曲目。

　　南詔一統(tǒng)廣大疆域，集合了眾多的民族，為“俗好飲酒歌舞”的各民族樂舞的發(fā)展，培育了肥活的土壤。同時(shí)，官方又設(shè)置了“慈爽”爵位，促進(jìn)了禮樂制度的建立。這時(shí)期，宮庭內(nèi)設(shè)有會(huì)樂和儀仗隊(duì)伍，官方宴樂時(shí)“以笙推杯勸爵”的舞樂之風(fēng)極為盛行，再加上統(tǒng)治階極積極倡導(dǎo)民族文化的交流，西北少數(shù)民族的龜茲樂，東南亞一帶的驃國(guó)樂，彌城國(guó)樂以及蓋羅縫、贊普子、菩薩蠻等，一時(shí)成了民間和宮遷的流行樂舞，為坦步促進(jìn)和發(fā)展民間樂舞創(chuàng)造了條件，從而出現(xiàn)了集音樂之大成的南詔奉圣樂。在唐貞元十六年（公元800年六月）曾在長(zhǎng)安演出，震動(dòng)了整個(gè)唐王朝都城，歷載史冊(cè)。成為我國(guó)少數(shù)民族入京獻(xiàn)藝活動(dòng)中規(guī)范最大的一次。