鳥眼紋，崇鳥的習(xí)俗，至今仍影響著現(xiàn)代瑤人的生活。自稱“拉珈”的瑤家結(jié)婚用雞作“聘禮”，而紅瑤則給新媳婦娘家送“雞媒”；茶山瑤以雞（鳳凰雞）作“神判”，裁決民事糾紛；白褲瑤至今仍保持家家養(yǎng)鳥的習(xí)俗；湖南江永瑤族，傳說農(nóng)歷二月初一是“鳥兒生日”，家家都要用糍粑來供奉鳥兒，并舉行盛大的“趕鳥會(huì)”；江華瑤族則每年舉行“歌鳥節(jié)”，以紀(jì)念為追求純真愛情而變成鸞鳳的瑤家青年和仙女；廣西富川瑤族也有個(gè)“招鳥節(jié)”，人們除了用糍粑招待鳥兒吃個(gè)飽外，還虔誠地祈禱“鳥兒無恙”，保佑五谷豐登?，幾逑让裾J(rèn)為，圖騰鳥王會(huì)給亡人靈魂引路，飛越大海大湖，回到圖騰神所住的世界。在現(xiàn)代瑤族中，仍盛行用雞蛋給死者選墓穴；出殯時(shí)，用活雞來替亡魂“開獄門”；茶山瑤七月十四祭祖必以鴨子為供品，認(rèn)為羽毛豐滿的鴨子能幫助祖先亡靈劃船，渡過江河湖海，回到“瑤池仙境”。

廣西南丹縣瑤族巖洞葬的棺架柱頭上雕有立鳥，也應(yīng)具有相同之意?，幾逅缟械镍B神，可能是一種兇悍勇猛的鷹類大鳥，至今有的瑤族支系仍忌食老鷹肉；在茶山瑤祭祀民族英雄甘王的儀式中，有人戴著神鷹面具俯臥在高高的鐵柱頭上，平伸手腳作雄鷹盤旋狀的精彩表演。在隆重節(jié)日或重要場(chǎng)合，瑤人會(huì)模仿鳥類作“羽人”裝扮：男子頭插錦雞毛或白翎，器宇軒昂；婦女則頭戴鳳頭銀釵、胸佩鳥形銀飾，披上五彩繽紛的飄帶，宛如美麗的彩鳥。布努瑤姑娘在送給情郎的愛情信物——頭巾上，精心繡上一雙亮晶晶的鳥眼（圖三）；老人辭世時(shí)會(huì)作鳥形打扮，廣東連南排瑤如有老人死亡，親友即帶著山雞尾等物品前來參加葬禮，給死者穿上特制的紅色壽衣，佩戴銀首飾，并在頭上顯赫地插上山雞羽翎，然后抬尸游行出殯。 瑤族出于鳥圖騰的崇拜，而將鳥紋作為服飾的重要紋樣。如以鳥紋和大樹、太陽組合的圖案，就是隆回花瑤服飾的傳統(tǒng)紋樣。至于上衣后擺開一小叉，并在邊緣繡花以狀鳥尾，或童帽上縫一鳥作裝飾等，更是數(shù)不勝數(shù)。無論是寫實(shí)的還是圖案化的鳥紋，都是瑤人鳥圖騰崇拜的沉淀。